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向穎 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的知識結(jié)構(gòu)設(shè)計框架體系初探
來源: | 作者:business-101 | 發(fā)布時間: 2023-03-05 | 352 次瀏覽 | 分享到:
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是一個系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識集成體系建設(shè),。又有自成一體的完善結(jié)構(gòu)設(shè)計,,也有跨學(xué)科知識交叉學(xué)科融合和吸納的開放路徑。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)有自己的學(xué)科邏輯體系,,結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇,,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的紛繁復(fù)雜和表現(xiàn)的規(guī)律和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)差距較大,,理清中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的路徑,對于我們研究經(jīng)濟(jì)學(xué)大有裨益,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是一個系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識集成體系建設(shè),。又有自成一體的完善結(jié)構(gòu)設(shè)計,也有跨學(xué)科知識交叉學(xué)科融合和吸納的開放路徑,。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)有自己的學(xué)科邏輯體系,,結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的紛繁復(fù)雜和表現(xiàn)的規(guī)律和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)差距較大,,理清中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的路徑,,對于我們研究經(jīng)濟(jì)學(xué)大有裨益。


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自晚清以降,,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開始進(jìn)入中國,,但是當(dāng)時的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處環(huán)境是跌宕起伏和斷斷續(xù)續(xù)。期間幾次民族資本主義市場的興起都是曇花一現(xiàn),,是留下一些經(jīng)濟(jì)學(xué)種子,,但是很難自成一家。隨著國家獨立和民族解放,。1949年成了新舊交替節(jié)點,,隨著學(xué)蘇政治方向,蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)也成為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)主導(dǎo)體系,。同時馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成為核心經(jīng)濟(jì)學(xué)思想,,計劃經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)設(shè)計主導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)走過前十年多年。1970年代,,中國國際發(fā)展環(huán)境改善,,學(xué)日本和亞洲四小龍外向型經(jīng)濟(jì),中國經(jīng)濟(jì)改開進(jìn)入計劃和市場二元結(jié)構(gòu)設(shè)計的雙軌制體系,。1994年開始分稅制改革,,中國經(jīng)濟(jì)逐步向西方經(jīng)濟(jì)學(xué)靠攏,。2001年加入世貿(mào)成為融入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)志,自此中國經(jīng)濟(jì)學(xué)全面融入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系,。應(yīng)該說當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)學(xué)正在發(fā)生新的轉(zhuǎn)型,,就是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究自成一體,在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中形成中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)學(xué),。


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通過上述系統(tǒng)性梳理,,我們初步了解中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑和形成的特質(zhì)。接下來筆者將探討當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的脈絡(luò)體系建設(shè)思考,。


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一,、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心要義,,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,,將推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中獲得新生命,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)迎來繁榮周期,,學(xué)科建設(shè)會獲得質(zhì)的飛躍,。


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二、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然要系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入研究習(xí)近平總書記經(jīng)濟(jì)學(xué)專門論述,,可以說習(xí)近平總書記的經(jīng)濟(jì)思想非常完備,,是我們研究經(jīng)濟(jì)學(xué)所要探討的頂層設(shè)計思想體系,。習(xí)近平總書記的經(jīng)濟(jì)思想必然全面發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)學(xué),,這是歷史性必然要求,。


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三,、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最大的寶庫就是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的統(tǒng)一大市場,尤其國內(nèi)國際雙循環(huán)體系建設(shè),。持續(xù)四十多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實和未來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇,,就是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最好素材庫,,是全球發(fā)展模式的唯一,。調(diào)研中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢就是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)人必須處理好的重點工作,,沒有完善的調(diào)查研究,我們的研究是殘缺不全的,。


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四,、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究保持謙遜的姿態(tài),繼續(xù)以學(xué)習(xí)的心態(tài)走向世界,,是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)博采眾長和自成一家的基本方法論之一,。閉門造車和閉關(guān)自守必然再次遭遇落后于世界性屈辱的悲劇再現(xiàn)。我們不能悲觀,,我們不能樂觀,,應(yīng)該是靜心下來做事,系統(tǒng)更新自己,,全面吸納全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先進(jìn)成果和成果做法,。